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广州心理咨询—杨笠以及没有说出的“卓越又自卑的女人”

来源:红树林    作者:梁侨辉    发布时间:2021-01-09    阅读数:1086

我对于脱口秀颇感兴趣,最开始接触脱口秀缘起黄子华,然后在网上随缘欣赏一些国外脱口秀演出。

逐渐国内也有脱口秀了,今晚80后、脱口秀大会,我也有观看。最近也看了脱口秀反跨年,感觉很快乐。

反跨年播出后不久,我听说节目里的脱口秀演员杨笠被举报了。



因为“内容涉嫌性别歧视,多次辱骂全体男性宣扬仇恨,煽动群众内部矛盾,制造性别对立,不利于中国特色社会主义社会的和谐发展”。



好家伙,吓得我赶紧去找到这个演出重新看了一下,莫不是被国外敌对势力洗脑了而不自知?


重温了一遍,感觉依然是幽默与讽刺,并未听出举报者所说的诸般不是。

我猜大多数男性都并没有感觉被这个表演所冒犯,现场的男观众笑得很开心,同场的男性脱口秀表演者也挺自在。



我问了身边的一些男性朋友,基本都感觉没什么问题,有的还表示特别喜欢她的演出。


2.

可能确实有一小撮男性感觉到被冒犯吧。

这一小撮男性,不知道是否就是杨笠成名表演所说的那种“那么普通却又那么自信”的男人?

正如杨笠在反跨年表演中所说,脱口秀段子能成功,源于观众的共鸣

“男人如此普通却又如此自信”之所以能够打动人,也是因为不管是男性女性,都遇到过这些蜜汁自信的男同胞。

蜜汁自信,换成一个更通俗的词汇,应该是自恋。

这些自恋的男同胞是如何被生产出来的呢?原因可能有很多,但其中很重要的一个原因是重男轻女文化


我们来设想一下在重男轻女的文化底下男孩子与女孩子的不同人生轨迹。

怀孕时:

假如胎儿的性别能够被知道,男孩子还在母亲腹中之时,就已经能够荣耀他的母亲。

因为她即将生下一个带把的男孩子,因为腹中孩子是个男孩,母亲也会得到更多来自夫家的照顾与肯定,物质/精神双重加持

假如胎儿的性别能够被知道,女孩子还在母亲腹中之时,可能会……(这也是为什么现在胎儿检查都禁止告知性别)

如果没有被……,母亲得到的照顾与肯定也会比怀着男孩子要差一些,或者差很多。


出生时:

医生将出生的男孩子抱给父母看,父母(乃至所有家庭成员)的脸上洋溢着自然而幸福的笑容。

这个婴儿仿佛是世界上最珍贵宝贝的东西,被捧在手心上爱不释手。

医生将出生的女孩子抱给父母看,父母(乃至所有家庭成员)的脸上流露出失望的表情,把婴儿放在婴儿床上,心中可能已经想着下一胎的事情。


成长中:

男孩子会发现,父母对自己的态度跟对姐姐/妹妹是不一样的:

自己得到的是更多的更好的,比如我晚回家,母亲会给我留饭,姐姐晚回家则没有。

通过各种各样的反反复复出现的重男轻女现象,男孩子发现,我是更重要的,我是更优越的,哪怕我不做什么,只要我是个男孩,我就是更优越的。


女孩子会发现,父母对待自己的态度跟对哥哥/弟弟是不一样的:

自己得到的是更少的更差的,比如弟弟的衣服比我的更贵,零花钱更多,母亲更关心弟弟的健康/成绩/情绪。

哪怕她是个独生女,她也可能会解锁成就“独生女的重男轻女创伤”,比如母亲反反复复地跟她抱怨因为她是个女孩,自己如何如何痛苦/受伤/不受待见;

或者经常通过语言/非语言的方式传递类似信息:如果你是个男孩就好了,可惜你是个女孩……


于是培养出了一代又一代重男轻女底下的男孩子与女孩子。


3.

男孩子天生不凡,生而优越,所以我根本不需要社会成就的加持/肯定,我不管做得好不好,我都是好的,反正我姐考100分,不如我考60。

女孩子天生不足,自带缺陷,所以我必须要通过各种各样的成就或者好的表现来寻求肯定,去弥补我那残缺的身体。

但是好像我怎么做也没有办法让我的父母满意,哪怕我考100分,也不如我弟考60分。

于是就出现了“那么普通却又那么自信的男人”


其实还有一个相对应的部分杨笠没有在脱口秀中说出来,那就是“那么卓越却又那么自卑的女人”

我猜没有人能够在脱口秀中表演这个,因为观众听了可能笑不出来,或者会笑出眼泪。


4.

在反跨年脱口秀的演出中,我最喜欢的是杨笠的表演,因为这个表演打动了我,让我有共鸣。

在咨询室中不太多见“那么普通却又那么自信的男人”,但却常见“那么卓越却又那么自卑的女人”。

跟随着来访者的讲述,我也体会了很多女性才会经历重男轻女的创伤。

重男轻女,乍听下去似乎是一个有利于男性的设计,但实际上却并不如此。

在重男轻女的文化下,男性生而优越,根本就不需要为外在成就努力/拼命;

而女性为了获得同等的价值感/存在感,却需要用非常多的外在成就去证明自己是足够好的。


君不见,越是重男轻女严重的地方,出现废物男人的几率越高。

只要给女性平等的机会,男性多数是拼不过女性的。

毕竟,外部的成就对重男轻女加持的男性来说只是锦上添花,而对女性来说却是她到底值不值得存在的生死考验。

回到杨笠被举报这个事情上,其实真正煽动群众内部矛盾,制造性别对立的,并不是杨笠,恰恰是重男轻女的文化。

道德经说:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。


不人为地赋予某一个性别重要性/价值感,而剥夺另一方的,自然就没有对立了。

既不重男也不轻女,让男女各归其位。

女性不必要蒙受无价值之创伤,男性也不需要承担“王冠”的重量而活得更为自在。


文/红树林高级咨询师 梁侨辉